Yaygın hale gelen teknoloji ile hayatımız şimdi daha mı iyi?
$config[code] not found“Daha iyi insanlar” mıyız çünkü bilgileri bu kadar kolay ve anında paylaşabiliriz?
Bu sorular özellikle geçen yıl geliştirilen alet ve yeteneklerin potansiyel kullanımını düşündüğümüzde önemsizdir. Google Glass. Mobil uygulamaların yayılması. Otomatik bir sürüş araba beklentisiyle.
Amy’in Pastane Şirketi’nin enkazına bile bakabilirsiniz. Bu durumda görüşlerin patlamasına rağmen, küçük bir şirketin itibarı yeni teknolojinin (sosyal medya) ve kurulan teknolojinin (televizyonun) birleşik ellerinde olduğunda karşılaşabileceği devasa çabayı düşünmek gerekir.
Kitabın yazarı Douglas Rushkoff (@rushkoff) teknolojinin yarattığı davranışa hafif bir ilgi duyuyor. Ödüllü bir sosyal eleştirmen olan Rushkoff, teknolojinin toplumsal görüşlerini inceleyen çok sayıda kitap yazdı. En son kitabındaki yaşam soruları, küçük işletme sahiplerine, işlerini neyin geliştirdiğine ve kendileri, iş ortakları, çalışanları, aileleri ve onları destekleyen arkadaş ve arkadaşlar için kendi inançlarını değerlendirme konusunda ilham verebilir.
Gerçekten İstediğimiz Hayat Bu mu?
Rushkoff'a göre, yaşam tarzımızın teknolojiyle nasıl değişeceğine dair zayıf varsayımlarda bulunduk. Önemli olan doğru tahminleri yaparak “fütüristler” olacağını düşündük.
Bunun yerine, teknolojik kullanım yoluyla meydana gelen olaylarla hiçbir zen hali bulamadık. Bunun yerine, Rushkoff, bizden hemen önce olan bilgilerin acil olduğunu varsayarsak, sürekli dikkat dağıtıcı olduğunu söylüyor.
Sonuçta bir anlatı çöküşü - bir hikaye oluşturan olayların doğrusal ilerlemesini kaybediyor. Hayatımızdaki önemli olaylarla ilgili hikayeyi anlatmak için işimizden bağımsız olarak anlatılar kullanıyoruz. Bugün, çevremiz kişisel uyanıklığı ve yönetimi gerektiren sonuçları ortaya çıkaran bit ve bilgi parçalarını özümsüyor.
Anlatı çöküşüne ek olarak, Rushkoff dijital ortamımızdaki diğer prensipleri özetliyor:
- Digiphrenia: Teknolojinin bize birden fazla yerde olmamız ve aynı anda birden fazla “kendim” olmamızı sağlaması.
- Üzerine sarma: Geniş zaman aralıklarını daha küçük olanlara yoğunlaştırmak.
- Fraktalnoia: Dünyamızı tamamen şimdiki zamanda anlamlandırmak, şeyler arasında bağlantılar kurarak - bazen uygunsuz olarak.
- Kıyamet: Hoşgörüsüzlük hoşgörüsüzlüğü, bizi büyük bir finali hayal etmeye yönlendirir.
Bu başlıklar içinde, Rushkoff, toplumsal teşhisinin temel semptomlarında göreceli olarak iyi ayrımlar yapar ve belirtilen ilkelerden gelen noktaları not eder. Digiphrenia, değeri parçalanmış atıklardan ayırmak içindir - örneğin, “veri akışlarını ve veritabanlarını birbiriyle değiştirilemez” olarak değerlendirmektir.
Bu değeri ayırt etme yeteneği, bir bütün olarak toplumumuzla ilgili konulara çok iyi akıyor. Rushkoff'un Occupy Wall Street hareketini anlatı çöküşüne paralel olarak nasıl gösterdiğini inceleyin - bir anlatım çöküşünden hiçbir hedef alınmadan, toplumsal hareketler daha çılgınca ve aşırı görünür, bir başarı oluşturmak yerine görünüşte bitmeyen bir mesaj akışı gönderir.
Tartışmayı kazanmak ve eve gitmekle ilgili değil. Aksine, yerelleşmiş ağ bağlantılı çağ kültürünün bir ürünü olarak, sürdürülebilirlikten daha az zafer demektir. Occupy Wall Street, kazanan ve biten bir hareket değildir; daha çok bulaşma yoluyla yayılan ve cevaplar kadar çok soru yaratan bir yaşam tarzı anlamına gelir.
Bugünün analizinin daha gerçek zamanlı özellikleri benimsediğini gördüğüm gibi, Rushkoff'un gördüklerini takdir ediyorum. İşletmelerin, personelin doğal olmayan şekilde hizalanıp hizalanmadığını veya teknolojiyi entegre etme hedeflerinin sürdürülemez ve ulaşılamaz olup olmadığını anlamak için bir başlangıç noktası olarak kullanabileceği sonuçları ana hatlarıyla belirtir.
$config[code] not foundRushkoff’un jet lag alıntılarını fizyolojiyi etkileyen bir ilerlemenin erken bir örneği olarak okuyun:
Fakat teknoloji, doğal zamanın sınırlarını ne kadar iyi aşarsa da, bedenlerimiz yetişmekte zorlanıyordu…. 1950'lerde, örneğin, jet yolcu servisi hala oldukça yeni iken, Dışişleri Bakanı John Foster Dulles Aswan Barajı anlaşmasını müzakere etmek için Mısır'a uçtu. Görevleri, uçakta uyuyacağını varsayıyordu ve ilk toplantısını geldikten sonra planladılar. Doğruca düşünmekte yetersiz kaldı, taviz veren algısal ve müzakere becerileri aşırı vergilendirildi ve tamamen başarısız oldu. SSCB bunun yerine sözleşmeyi kazandı ve çoğu hala Soğuk Savaş'ı kışkırtmak için bu bir jet gecikme bölümünü suçluyor.
Kendi yolunda Mevcut Şok vurgulanan iletişim kutusunu genişletir Makineye Karşı Lee Siegel, ancak bilginin nasıl yaratıldığı konusunda daha az alaycılığa sahip. Siegel, özgür ifade ve bağımsızlık vaatlerini gizlemek için internetin yıkıcı doğasına dikkat etti. Rushkoff, okuyucunun değişmeleri kaydetmesini sağlayarak sayaçları okur;
Bedeni dijital teknolojilerimizin yapay ritimlerine ve onların eserlerine uyacak şekilde yeniden eğitmeye çalışmak yerine, dijital teknolojilerimizi yaşamımızı fizyolojimizle tutarlı bir şekilde yeniden düzenlemek için kullanabiliriz…. Teknoloji bize doğal ritimlerimizi yenmek için bir seçenek sunmuş olabilir, ancak daha sonra bu seçimlerin etrafına bir toplum ve ekonomik düzen kurduk, görünüşte geri dönüşümsüz kılıyoruz.
İçeriğin çoğu, kod veya yazılım geliştirmeyi incelemeye alışkın olmayan okuyuculara hitap etmek içindir, bu nedenle bir geliştirici kitabın kendileriyle konuştuğunu hissetmeyebilir.
Ancak, teknolojiyle ilgili diğer işletme kitaplarını okuyorsanız, bazı yararlı paralellikler hayal edersiniz. Rushkoff’un eleştirel düşünceyi azaltma konusundaki tartışması, Chris Zane’in kitabında uyardığı gibi, müşteri hizmetleri “otopilot” da olduğu konusunda uyarıyor Tekerleği yeniden icat etmek . “Dijital işlerimiz her cihaza, platforma ve ağa dağıtılmış” iken “birçok işletme” için iyi çalışan her zaman açık olan felsefeyi vurgulamaktadır.
Rushkoff proaktif bir eleştirmen - Facebook sayfasını kapattı, sponsorlu öyküler özelliğini ve ardından veri kullanımını eleştirdi. Bu kitabı okuduktan sonra kendi teknolojik stratejinizi belirlemede oldukça proaktif hale geleceğinizi düşünüyorum.
6 Yorumlar ▼
